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“Nosotras que incomodamos tanto; una mirada desde la conciencia de género”

“Nosotras que incomodamos tanto; una mirada desde la conciencia de género”

“La mujer puede intentar afirmarse como sujeto pero esto significaría rechazar ser el Otro, rechazar la complicidad con el hombre” lo que tendría como consecuencia “perder todas las ventajas que la alianza con la casta superior puede conferir”.
Si esto lo hiciesen todas las mujeres a la vez, tendríamos una revolución pero como sólo lo hacen unas pocas, estas pocas sufren algo que podríamos llamar “represalia social”. ¿Por qué no lo hacen todas las mujeres si parece ser “pretensión —y pretensión ética— de todo individuo el afirmarse como sujeto”? Porque junto a esta tendencia natural hallamos otra contraria cuyo núcleo es “la tentación de huir de su propia libertad constituyéndose de este modo en cosa. Esta vía —nefasta por pasiva y alienante—, es el camino fácil de quien evita la angustia y la tensión de llevar una existencia auténtica”
(El segundo sexo, de Simone de Beauvoir).

Claramente situarse desde la otra vereda en la estructura opresora del patriarcado, implica el costo de transformarse en una mujer incómoda. Al rechazar la complicidad con los mandatos culturales de roles y estereotipos nos autoexiliamos de la naturalización de prácticas arraigadas que nos segregan, invisibilizan y cosifican.

Mirar con los lentes de enfoque de género, o peor aún, con los lentes del feminismo supone asumir que caerás mal por detenerte en detalles que debiésemos dejar pasar.
Situarse desde la conciencia de género supone densificarse en una estructura que sobrevalora la liviandad, entonces la represalia social de la que habla Simone vendría acompañada – entre otras cosas- de conceptualizaciones peyorativas, en un intento de ridiculizar el discurso de quienes anhelamos generar conciencia, es así como se nos denomina como; graves, densas, locas, violentas, feminazis, histéricas, masculinas, frígidas y/o lesbianas, desde una evidente confusión emanada de la ignorancia y el miedo.

De este modo, se determina que las mujeres que optamos por la narrativa que hace frente y desenmascara en lo cotidiano la estructura de dominación – evidenciando lo perverso del patriarcado y el machismo- tenemos algún problema con los hombres, alguna tranca, algo no resuelto, en un intento por personalizar e invalidar este andar que tanto incomoda.

La heteronormatividad de un sistema binario de género, solo contribuye a generar y reproducir la injusticia de la desigualdad amparada en una violencia sistémica que omite al ser, validada por la violencia simbólica hacia la mujer desde una masculinidad a la que se le dificulta visualizar su lugar de privilegio y desde una construcción de lo femenino a la que se le dificulta –paradójicamente- visualizar su lugar de invisibilización y sometimiento.

El gran anhelo de la transformación bosqueja un panorama complejo ya que la resistencia es reflejo de una estructura sostenida y reproducida por siglos, validada por hombres y mujeres que no quieren o no pueden ver, que no quieren o no pueden escuchar, que no quieren o no pueden ser libres y atreverse a sostener la angustia y la tensión de llevar una existencia auténtica.

Jimena Salinas

Psicóloga

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